龙历来即代表一种权威或势力，中古以来的传说附会，更加强了它这一点。汉唐以来，由于方士和尚附会造作，龙的原始神性虽日减，新加的神性却日增。封王封侯，割据水府，称孤道寡，龙在封建社ุ会制度上，因之占有一个特别地位。凤到这时却越来越少神性，可是另一面和诗文爱情形容相联系，因之在多数人民情感中，反而日益亲切。前者随时势推迁，封建结束，龙在历史上的尊严å地位，也一下丧失无余。虽然在装ณ饰艺术史中，龙还有个位置。造型艺术中ณ，龙的图案也还在广泛使用。戏文中角色有身份的必穿龙袍，皇帝必坐龙床，国内外到北京参观，对建筑雕刻引起最大兴趣的，必然是明代遗留下来那ว座五彩琉璃作的九龙壁。木雕刻易留下深刻印象的，是故宫各殿中许多木刻云龙藻井。石刻中则ท殿前浮雕云龙升降的大陛阶，特别引人注目。春节中舞龙灯，也还是一个ฐ普遍流行热闹有趣节目。不过对于龙的迷信所形成的抽象尊严å，早已经失去意义了。至于凤呢，却在人民情感中ณ还是十分深厚而普遍。新的时代将依然在许多方แ面成为ฦ装饰艺术的主题，做各种不同反映。人民已๐不怕龙，却依旧欢喜凤。
在一片商代透雕白玉上，作成如一灵鹫大鹏样子，爪下带攫住一个人头，这是凤，且不是偶然的创น作，因为ฦ相同式样的雕刻还不少。气魄雄健，似和文字本来还相合，却缺少战国以来对于凤凰的秀美观念。但在同时一件青铜器花纹上的典型反映，却是顶ะ有高冠，曳着长尾，尾上还有眼形花纹，样子已和后来孔雀相差不多。因此得知后来传说中ณ的凤凰和平柔美形象，在此也有了一点基础。
国家在崭新情况中ณ发展，万千种事都从摸索中推进。关于人的科学，如果到明天有可能会发展成为ฦ一科真正的科学，目前还只是刚好开始。到另外一时，人的功能ม从种种旧的或过时了的因袭成见观念束缚中ณ脱出，在一个更新า一些关系上，会充分得到解放的。到เ那时有情的长处与事功的好处，将一致成为促进社会向前发展的动力，再无丝毫龃龉。这种情形是必然会实现的，可是也和其它许多事情一样，是要经过一些错误的选择和重新努力才有可能的！就当前种种看来，实在还在摸索！有些事近于浪费，无可奈何！财富浪费得想办法，有用人力浪费更得想办法。最近文艺报上讨论到的思想改造问题，除了批评和自我批评，可能还要从一些具体办法中来注意，来启发待生长应生长的对于国家新า的情感！
孩子们学习是什么เ情形？龙龙说有什么冬季锻炼，其实像他们那么大年龄，寒暑假中到矿场工厂去作作轻工，倒大有用处。因为ฦ即到เ工ื厂看看也是一种极好政治教育！文件上说的无产阶级领导的国家工ื业化，及农业机械化，如能结合眼见知识来进行政治教育，作用必然大得多。初ม中学生入工ื厂看看，可能ม因此会把数理学习兴趣提高，比其他讲演展览有效果。虎虎要学工，要发明，将来到工厂去有的是可以为国家减少浪费增加生产的机会，因为中国许许多多工ื厂生产都是小型的、旧式的，特别ี是轻工业生产人力使用和材料应用，要万万千有脑筋肯动脑筋的年青工程师和年青工人去努力！我这次回来，希望能ม先写些短篇，如还可以写，就盼望也能ม去工厂学些日子。希望有机会如此来学习下去，将来写新人新事也可具体些。
照周初制ๆ度，当时把全国分划成许许多多大小不等的邦ะ国，每一个地方设一统治者，用三种特殊身份的人去担任：一是王族子弟，如召伯封于燕、周公父子封于鲁；二是有功于国家的大臣，如姜ä尚封于齐、熊绎封于楚；三是前代王朝子孙。这些人赴任时，除了照ั例可得许多奴隶，还可得一些美丽ษ的玉器，一份精美讲究的青铜祭器和日用饮食器，以及一些专作压迫人民工具的青铜兵器，用壮观瞻的车马旗帜ຒ，另外就是那份代表阶级身份的华美文绣丝绸衣服。虽然事隔两ä千多年，好些东西近年都被挖出来了，有的还保存得十分完整。丝绸衣服容易腐朽，因之这方แ面知识也不够全面。但是由于稍晚一些已流行用陶、木作俑代替生人殉葬，又在其他材料中ณ还保存不少形象资料，加以分析，比较真实情形，就慢慢的逐渐明白了。
衣服发展和社ุ会制度有密切联系，也反映了生产发展。衣服日益讲究，数量又加多，是和社会生产发展相适应的。比如商代能穿丝绸衣服的，究竟还是少数，到เ西周情形便不同了，成王及周公个人，不一定比纣王穿着更奢侈，但是各地大小邦国封君，穿衣打扮却都有了种种不同排场。地方条件较好的，无疑更容易把衣服、帷帐、茵褥，做得格外华丽精美。到เ春秋战国时，政权下移，周王室已等于虚设，且穷得无以复加。然后五霸七雄，各自发展生产，冶铜铁，修水利ำ，平时重商品流通，战时兼并弱小，掠夺财富，对大量技术工人的掠夺占有，更促进了工ื艺技巧的提高，他们彼此在各方面技术的竞争，反映到เ上层阶级的起居服用上，也格外显明。
服装最讲究的时代是春秋战国。不仅统治者本人常常一身华服，即从臣客卿也是穿珠履，腰佩金玉，出入高车驷马。因为ฦ儒家说玉有七种品德，都是做人不可少的，于是“君子无故玉不去身”的说法，影响到社会各方面，贵族不论男女，经常必佩带上几件美丽雕玉。剑是当时的新兵器，贵族为ฦ表示ิ武勇，兼用自卫，又必佩带一把镶金嵌玉的玉具剑。当时还流行使用带钩๗，于是又用各种不同贵重材料é，作成各种不同样子，有的用铁镶金嵌玉，有的用银镶玉嵌五彩玻璃珠，彼此争巧ู，日新月异。即或是打仗用的兵器，新า出现的剑和发展中ณ的戈矛，上面也多用细金银丝镶嵌成各种精美花纹和鸟兽形文字，盾牌也画上五彩云龙凤，并镶金镂银。男子头上戴的冠，更是件引人注目的东西，精细的用轻纱薄如蝉翼，华美的用金玉，有的还高高的如一个灯台。爱国诗人屈原，文章就提起过这种奇服和高冠。鞋子用小鹿皮、丝绸或细草编成，底子有硬有软，贵重的还镶珠嵌玉在上面。
冬天穿皮衣极重白狐裘，又轻又暖，价重千金。女子中ณ还有用白狐皮镶在袖口衣缘作出锋，显得十分美观。
社会风气且常随有权力人物爱好转移，如齐桓公好衣紫，国人有时就全身紫衣。楚王爱细腰，许多宫女因此饿死，其他邦国也彼此效法，女子腰部多扎得细细的。女人头上装扮花样更多变化。楚国流行梳辫子，多在中ณ部ຖ作两个环，再把余发下垂。髻子也有好些种，有梳成喜鹊尾式，有作元宝式的。女人也戴帽子，和个椭圆杯子差不多。有的又垂发在耳旁，卷成如蝎子尾式。女孩子多梳双小辫，穿齐膝短衣，下缘作成裥褶。成年妇女已多戴金银戒指，并在脸颊旁点一簇三角形胭å脂ฦ。照古文献记载，原都是周代宫廷一种制度，金银环表示有无怀孕，胭脂记载月经日期，可一望而知，大致到เ了战国已๐成一般装饰，本来作用就慢慢失去了。
衣服的材料越来越精细，名目也因之繁多，河南襄邑é出的花锦、山东齐鲁出的冰纨、文绣、绮、缟等更是风行全国，有极好市场；和普通绢帛比价，已超过二十多倍。南方吴越出的细麻布，北方แ燕国生产的毡裘า毛布，西域胡族作的细毛花异常精美，价值极高。楚国并且可能ม有了印花绸子生产，但最讲究的衣被材料，仍还是华美刺๐绣和织锦。
衣服有许多不同式样，有的虽大袖宽袍，还不至于过分拖沓。若干地区还流行水袖长衣，仍旧还有下缘，长才齐膝，头戴平顶帽子，腰系丝带和商代人相差ๆ不多情形。
最通常的衣服是在楚墓中发现的三种式样，其中ณ一种用缠绕方式穿上，再缚根宽宽腰带，式样较古。衣边多较宽，且用锦类作缘和记载上说的“锦为ฦ缘”相合，大致因此才不至于使过薄的衣料妨碍行动。这种式样，汉代人还有应用。又一种袖大及膝，超过比例，穿起来显得格外庄严的，可能属于特定礼服类。奏乐人有戴风兜帽的，舞人已穿着长及数尺的袖子。打猎人衣裤多扎得紧紧ู的，才便于在丛林草泽中活动。中原区山西河南所得细刻๑花纹铜器上又常发现一种戴鸱角鹊尾冠着小袖长裙衣、下裳作成斜ฒ下襞折式样的。河南洛阳还出土过一个玉佩，上面精雕二舞女袖子长长的，腰身扎得极细，发下垂齐肩，略略上卷，大致是当时的燕赵佳人典型式样。山西出土的陶范上则有穿齐膝花衣戴平顶帽，腰间系一丝绦，打个连环扣，带头还缀两个ฐ小绒球的，男女都穿。河南也发现这种装束大同小异的人形，且一般说是受“胡服”影响，事实上还值得进一步研究。历史上常说起赵武灵王胡服骑射影响到เ赵国当时组织和后来人生活都极大。主要影响还是“骑射”轻骑锐进和短兵相接，才变更了传统用战车为主力的作战方แ法。至于“胡服”究竟是个什么样子？过去难说清楚。一说貂服即胡服，这不像是多数人能ม穿的，试从同时或稍后有关材料é看，衣服主要特征，原来也是齐膝长短，却是古已๐有之ใ。大致由于周代几百年来社ุ会习惯，上层分子，已把穿长衣当成制度，只有奴隶或其他劳动人民才穿短衣，为便于实用。赵王创始改变衣服齐膝而止和骑射联系，史官一书，便成一件大事了。胡服当然还有些其他特征，腰间皮带用个钩子固定，头上多一顶尖尖的皮或毡帽子，因为ฦ和个馄饨一样，后来人叫做“浑脱帽”不仅汉代胡人戴它，直到唐代的西域诸胡族也还欢喜戴它。中国妇女唐初喜着胡装，因此，这种帽子还以种种不同装饰而出现于初唐到开元天宝间，相传张萱画ฑ的武则ท天像，就戴上那么เ一个帽子，晚唐蕃镇时代，裴度被刺也因戴上这种毡帽幸而不死。汉代石刻也发现这种帽形，近年我们还在西北挖出几顶ะ汉代实物，证明确是胡服特点之ใ一。
衣装ณ有个进一步新的变化，新า的统一规格，是由秦汉起始。从几点大处说来，王公贵族因为多取法刘ถ邦平素า所喜爱的一种把前梁高高耸起向后如一斜ฒ桥的冠式，于是成了标准官帽三梁，五梁作为等级区分。此外不论男女，有官爵的腰带旁้必须ี悬挂一条丈多长褶成两ä叠彩色不同的组绶。女子颊旁那簇三角形胭脂已不再发现，梳辫子的也有改成一环的。许多方面都已成定型。照文献说因为限制商人，作经纪的穿鞋还必需左右不同色。可是一面有种种规章制度，对商人、奴婢限制ๆ特别ี大，另一方面却由于生产发展影响，过不到四十年，商人抬头，不仅打破了一切限制，穿戴得和王公差ๆ不多，即其奴婢也穿起锦绣来了。情形自然显得较为复杂，说它时就不易从简单概ฐ括得到比较明确印象了。惟复杂中ณ，还有些规律为我们掌握住了的，即汉代高级锦绣花纹，主ว要不过十来种，主ว题图案，不外从两ä个方面得来，一是神仙思想的反映，二是现实享乐行为ฦ的反映，因此总不外山云缭绕中奇禽异兽的奔驰。上织文字“登高明望四海”的，大致和秦始皇汉武帝ຓ登泰山封禅必有较多联系“长乐่明光”则代表宫殿名称。这些材料多发现于西北，新疆、甘肃和东北、蒙古及朝鲜，并由此得知，当时长安织室或齐地三服官年费巨万数额大量生产供赏赐臣下，并大量外输的高级丝绸，多是这种样子。
这些都是过去千年读书人不容易明白的，由于近年大量实物和比较材料的不断ษ出土，试用真实文物和文献相互结合加以综合分析，逐渐才明白的，更新า的发现无疑将进一步充实丰ถ富我们这方面知识，并改正部ຖ分推想的错误。
19๗62年6๔月2๐5日写